Por: 景威道长 (Hervé Louchouarn)
Los practicantes del Daoísmo consideran que hay que explorar la relación entre el hombre y la naturaleza para encontrar los verdaderos secretos de la vida, que uno debe de perfeccionar (修: xiū auto-perfección) su ser para encontrar el Dào. En el documento, Xīu Zhēn Tú 修真图esquema (estudio) del verdadero cultivo: «道云玄水 鄉 鉛 » (dào yún xuán shuĭ xiāng qiān), corresponde al misterio del agua de plomo (perfeccionar el funcionamiento de nuestro organismo a través de la alquimia interna内丹 nèi dān). Los filósofos dicen que el hombre y el cielo, en su origen, formaban un solo ser, « 天人合一 » tiān rén hé yī: El cielo y el hombre se reúnen en uno (el hombre y el cielo provienen del mismo origen por lo mismo se fusionan para formar una sola estructura energética), que no tenían la capacidad de separarse. Después, del cielo vino la manifestación material de los seres, se puede leer en el capítulo 42 del Dào dé Jīng (道 德 经):
道 生 一， 一 生 二， 二 生 三， 三 生 萬 物。
Dào shēng yī yī shēng èr èr shēng sān sān shēng wàn wù
Dào genera uno, uno genera dos, dos genera tres, tres genera los diez mil seres.
萬 物 負 陰 而 抱 陽， 衝 氣 以 為 和。
Wàn wù fù yīn ér bào yáng chōng qì yĭ wéi hé
Los diez mil seres cargan el Yīn y son abrazados por el Yáng, al verter la energía se obtiene la armonía.
Por lo mismo, es indispensable tomar en cuenta el estudio de la naturaleza (las leyes naturales de la vida) para descubrir los fenómenos biológicos del ser humano. Estudiar la existencia humana en su totalidad al mismo tiempo que se observa la globalidad celestial, integrar el ser humano en el macrocosmos al mismo tiempo que uno descubre su propio microcosmos. Este pensamiento forma parte del fundamento de la práctica Daoísta para que nuestra búsqueda sea coherente con las leyes de la naturaleza.
La esencia de este concepto: «El cielo y el hombre se reúnen en uno» reside en el estado armonioso que da el conocimiento racional del » bienestar » del hombre como unidad, el fenómeno existe porque el individuo entra en perfecta armonía con la naturaleza. Se sobrentiende que la naturaleza del cosmos se encuentra en perfecta armonía, el ecosistema de la tierra es una mínima parte de esta naturaleza del cosmos y su objetivo es de participar en la evolución armoniosa con su entorno, por lo mismo, todos los seres vivos participan a las circunstancias de la generación continua. Toda la humanidad, grupo social o individuo debe mantener este objetivo esencial, su participación solo debe ser, sin esperar recompensa. De la misma manera, el hombre cumple esta parte de la naturaleza global, sigue solamente las leyes de la naturaleza, para encontrarse en relación con la superioridad del cielo, lo que le permite crecer y multiplicarse sin fin.
Se dice en el libro: 《太上老君内观经》 (Tàishàng Lăojūn nèi guān jīng) «El libro sagrado de la visión interna del gran maestro ascendido»: «Los conocimientos provienen del cielo, las formas provienen de la tierra, contener el yīn para que surja el yáng, en seguida se dividen y se engendran los cinco movimientos, posteriormente se forman las cuatro estaciones».
Sobre el grabado: « 真气还元铭 » (zhēn qì huán yuán míng) «la energía verdadera regresa al origen», se puede leer: «天法象我，我法象天，我命在我，不在于天: los conocimientos del cielo me dieron mi forma, mis conocimientos definen el cielo, mi vida existe en mí, sin ser existo en el cielo».
En el cielo se encuentran el sol y la luna, el hombre tiene dos ojos; en el cielo se encuentran cinco planetas, sobre la tierra se encuentran cinco energías, el hombre posee cinco estructuras anatómicas.
La escuela Daoísta considera, desde los tiempos más antiguos, que utilizar un método para desarrollar el auto-perfeccionamiento aumenta la calidad de nuestra salud; nos coloca entre el cielo y la tierra con respeto hacia los otros seres lo que genera una gran vitalidad, vivir mucho tiempo y nunca envejecer.
Tomar consciencia de la energía original (yuán qì 元气 ò qì炁) es estimular el metabolismo celular para regresar al origen (regeneración según el mapa original celular).
Varias preguntas aparecen al tratar de reflexionar sobre estas teorías.
- ¿Cómo poder utilizar estos conocimientos universales para mejorar nuestra condición humana?
- ¿Cómo obtener, de estas teorías, herramientas sencillas para mejorar el bienestar de nuestra sociedad?
- ¿Qué tiene que ver esta visión con nuestra cotidianidad?
Continuara…