Los diez mil seres despiertan, renacen hacia lo nuevo.
立春lì chūn: inicio de primavera, es el primer periodo solar de las 24 energías solares que rigen el sabio calendario chino. Su nombre encierra un profundo significado: el ideograma 立 lì significa inicio, el momento preciso en que algo se erige y da su primer paso. Esta misma palabra marca también el principio del verano, del otoño y del invierno, estableciendo así el pilar inaugural de cada estación. Para el País del Centro, 立春 lì chūn: inicio de primavera no es solo un nombre, sino el verdadero umbral de la primavera. Este instante cósmico llega cuando el sol, en su eterno recorrido, alcanza los 315 grados de longitud celeste, despertando a la tierra de su sueño invernal. En nuestro calendario occidental, este renacer se traducirá, en el año 2026, en el día 4 de febrero—la fecha en que el ciclo de la vida se inicia una vez más bajo el signo de la renovación.
El comienzo de la primavera es el momento en que la vida comienza a emerger. Los antiguos asociaban los ideogramas: 元yuán: origen; 亨 hēng: prosperidad; 利 lì: beneficio; 贞zhēn: determinación, para corresponder con las cuatro estaciones. 元yuán liderea, es el inicio, corresponde a la primavera, es tiempo de los brotes, arar la tierra y sembrar. Va desde 立春 lì chūn: inicio de primavera (04/02/2026) hasta antes de 立夏lì xià: inicio del verano (05/05/2026). Desde la dinastía 秦 qin (221 a.C. – 207 a.C.) China usa este periodo para definir el inicio de la primavera. En la filosofía daoísta se utiliza un método para calcular los tiempos, donde se relacionan los diez troncos celestes (5 movimientos) con las doce ramas terrestres (relacionado con el movimiento de Jupiter alrededor del Sol) y así definirlas carácterísticas de cada año. Entonces, se entrecruzan los movimientos del Sol y de la luna, del yin y del yang, para definir lo que llamamos el calendario lunisolar.
En este año 丙午: bǐng wǔ corresponde al animal caballo y la característica fuego, que son definidos por un sistema sexagesimal (ciclo de 60), además cada año es regido por un personaje llamado 太岁tài suì: regente del año, quien es: el General 文哲 wén zhé.
Entre el pueblo hay el dicho: «春打五九尽，春打六九chūn dǎ wǔ jiǔ jǐn chūn dǎ liù jiǔ tóu: la primavera golpea al fin del quinto nueve, la primavera golpea el inicio del sexto nueve». Para definir el periodo de frio desde la antigüedad se cuentan “九jiǔ: nueve” periodos de nueve días; la frase hace referencia a que 立春 lì chūn: inicio de primavera, o está en el último día del quinto «nueve», o está en el primer día del sexto «nueve». Este año corresponde al primer dia del sexto periodo de “nueve”.
Las tres 候 hòu señales (quintas) de 立春lì chūn: inicio de la primavera
东风解冻dōng fēng jiě dòng: viento del este deshiela. Los climas del este traen calidez, haciendo que el hielo y la nieve sobre la tierra comiencen gradualmente a derretirse; simboliza el aliento de la primavera, presagiando que los diez mil seres están por resurgir.
蛰虫始振zhé chóng shǐ zhèn: insectos que estaban hibernando comienzan a agitarse. Se refiere a los animales que hibernan, como las lombrices; al percibir la calidez de la primavera, comienzan a despertar y moverse. El despertar de los insectos marca la verdadera llegada de la primavera.
鱼陟负冰yú zhì fù bīng: Los peces suben hasta la superficie donde se encuentra el hielo . Al derretirse el agua de los rios, los trozos de hielo flotan y los peces que nadan rio arriba dan la impesion de cargar el hielo sobre sus lomos. Este fenómeno refleja el aumento de la temperatura del agua y el aliento de la primavera se vuelve más denso.
Costumbres de 立春lì chūn: inicio de primavera
Tambien es llamado 打春 dǎ chūn: golpe de primavera, 咬春 yǎo chūn: morder la primavera o 报春 bào chūn: anunciar la primavera. Este período solar, tiene numerosas costumbres populares, hay ceremonias rituales de celebración y actividades para hacer ofrecimientos y dar bienvenida al año. Una de ellas es 打牛dǎ niú: golpear al buey, que consiste en dar golpes a una figura de barro o de papel.
También está 咬春yǎo chūn: morder la primavera donde se comen tortitas, rollos y platos tipicos de la temporada de primavera y suelen morder rábanos crudos. Hoy en día este periodo ya se considera todo un festival, por lo que las actividades festivas se han diversificado.
Como se debe 养生 yǎng shēng : cultivar la salud en 立春lì chūn: inicio de la primavera
En términos de acondicionamiento dietético, se debe considerar que en primavera, cuando la energía Yang recién comienza a subir, es recomendable comer alimentos picantes y dulces que favorezcan la dispersión (en medicina este término se interpreta como dispersar el calor interno con sudoríficos), y evitar los alimentos ácidos y astringentes.
En libro《素问·藏气法时论》sù wèn cáng qì fǎ shí lùn: Preguntas sencillas, tratado sobre las estructuras anatómicas principales siguiendo las leyes del tiempo dice:
“El hígado rige la primavera… al hígado le padece una emergencia, comer con urgencia dulce para aliviarlo… El hígado desea sacar, comer con urgencia picante para empujar, usar lo picante para reparlo, lo ácido para drenar».
养生 yǎng shēng : cultivar la salud en primavera debe adaptarse a las características de la misma, donde la energía阳yáng brota y todos los seres vivos emergen del frio. En la correlación con los 五行 wǔ xìng: cinco movimientos, la primavera pertenece al 木 mù: movimiento madera y su estructura anatómica principal es el hígado. En la fisiología del cuerpo se encarga dispersión, catarsis y liberación de las energías estancadas.
Se manifiesta emocionalemente con la ira, aborrece el estancamiento y prefiere la fluidez armoniosa. Es propicio alimentarse con algunas hierbas y alimentos que suavicen, nutran, dispersen y regulen al hígado, tales como: bayas de goji, cúrcuma, salvia miltiorrhiza y corydalis. Alimentos como dátiles rojos, pasta de soja fermentada, cebollin, cilantro, cacahuate, entre otros; otros ingredientes de sabor picante suave y naturaleza dispersante ayudan a complementar la dieta.
Para nutrir el espíritu en primavera, hay que esforzarse en evitar la ira violenta y aún más los estados de ánimo melancólico. Lograr una mentalidad abierta, optimista y ascendente, mantener un ánimo alegre. Una de las caracteristicas principales de la naturaleza de la primavera es el concepto 发陈 fā chén: expulsa lo viejo,aprovechar la oportunidad del ascenso del 阳气 yáng qì, el surgimiento de los diez mil seres y la vigorosa renovación metabólica del cuerpo humano.
