雨熟梅黄
La lluvia madura las ciruelas amarillas
天地始交
El cielo y la tierra comienzan a mezclarse
El verano comienza el 5 mayo 2026 y termina el 6 de agosto del 2026.
Cuando el extremo del mango de 北斗 běi dǒu: osa mayor apunta al sureste, da inicio el verano, temporada en la que asciende la energía 阳 yáng. Todos los seres alcanzan su momento de plenitud, es un momento en el que los daoístas practican 长善斋 zhǎng shàn zhāi: ayuno para cultivar la bondad, observando los tiempos del cielo, tomando como modelo su entorno y el de la tierra, adaptándose a los ciclos de 阴阳yīn yáng.
阴阳 yīn yáng se alternan.
El inicio del verano marca el punto de inflexión donde la energía 阳 yáng alcanza su máximo esplendor y la energía 阴 yīn se hunde hacia el interior. La filosofía daoista considera que en esto momento, el fuego del corazón en el cuerpo humano se fortalece gradualmente y necesita equilibrio usando el agua de los riñones, como se afirma en《黄帝内经》huáng dì nèi jīng: libro sagrado del emperador amarillo “los tres meses de verano son ‘la estación del florecimiento’. Mantén la mente libre de ira, para que todo crezca hasta su punto más alto”. Por eso, los practicantes de esta filosofía, al amanecer, suelen hacer métodos de 导引 dǎo yǐn: inducir la energía guiados por 水火匡郭图 shuǐ huǒ kuāng guō tú: diagrama del agua y el fuego. Consiste en pegar la palma de la mano (劳宫 láo gōng: palacio del trabajo, punto perteneciente al canal 心包 xīn bāo) en la parte baja de la espalda (命门 mìng mén: puerta de la vida, punto perteneciente al canal 督脉 dū mài). De esta manera se hace descender el fuego del corazón y se nutre el agua del riñón, que a su vez alimenta al movimiento madera, que se corresponde con el hígado como su estructura anatómica principal.
五行 wǔ xíng: cinco movimientos circulan, cultivar la bondad, el cuerpo y el carácter.
El inicio del verano corresponde a 火 huǒ: fuego en la teoría 五行 wǔ xíng: cinco movimientos, y está relacionado tanto con el corazón como con las deidades. En los rituales y ceremonias daoístas, el inicio del verano es el momento del 长善斋 zhǎng shàn zhāi: ayuno para cultivar la bondad, donde los creyentes recitan las escrituras sagradas, realizan buenas acciones utilizando la virtud del fuego para disolver los obstáculos y alimentan el estado mental mediante pensamientos bondadosos.《太上感应篇》tratado del supremo bien dice: «la desgracia y la fortuna no vienen por casualidad ni porque sí, uno mismo las llama». En esta época es recomendable realizar buenas acciones, como liberar animales o donar medicinas, resonar con la energía 阳yáng del cielo y la tierra.
La humanidad y el cielo se armonizan como uno: adecuarse a los tiempos 养生 yǎng shēng: nutrir el vivir.
En la enseñanza daoísta 养生 yǎng shēng: nutrir el vivir enfatiza: «seguir los principios de 阴阳 yīn yáng y estar en concordancia con los tiempos». Después del inicio del verano, es pertinente acostarse más tarde y levantarse temprano, tomando una pequeña siesta al mediodía para nutrir la energía del corazón.
En la dieta es recomendable reducir los alimentos amargos y aumentar los picantes, consumiendo alimentos como frijoles rojos y dátiles para fortalecer la sangre del corazón, combinándolos con la receta daoísta: «arroz de cinco colores» (frijol rojo, frijol amarillo, arroz negro, arroz blanco y cebada), en sutil armonía con el principio de generación entre 五行 wǔ xíng: cinco movimientos.
El autocultivo en el inicio del verano.
1.- Obtener la energía del cielo y la tierra, tomar la esencia del cielo.
Al amanecer dirigir la mirada hacia el este, se practica 孟夏服气法 mèng xià fú qì fǎ: método de absorber la energía del primer mes del verano; se realiza de la siguiente manera: por la nariz se inhala, invitando a la energía 阳 yáng clara a entrar en nuestro cuerpo, visualizando cómo la energía remanente de la primavera entra en el hígado y la energía del verano entra en el corazón. A continuación, se exhala por la boca la energía turbia. Este procedimiento se realiza siete veces. Esta práctica puede aclarar la vista, despejar la mente y fortalecer la energía del corazón.
2.- Arroz negro para pedir bendiciones, realizar ceremonias para deshacer las calamidades.
En la tradición daoísta se acostumbra a comer arroz negro en esta temporada. Se prepara cociéndolo al vapor con hojas de vaccinium bracteatum (antiguamente llamado 南天烛 nán tiān zhú: Nandina doméstica y conocido actualmente como arándano asiático). Es el alimento de los días de ayuno y se dice que ayuda a tener longevidad y mejorar la apariencia corporal. Además, en los templos al sur del río长江cháng jiāng se prepara 长善糕 zhǎng shàn gāo, un pastel de arroz negro con espino blanco y azúcar morena, que fortalece el bazo y mejora el apetito.
3.- Reconocer las faltas y arrepentirse de los errores, purificar el cuerpo y la mente.
En esta temporada se celebra 八节日 bā jié rì: 8 días festivos, donde los ocho venerables celestiales vienen a la tierra a observar, evaluar y juzgar las acciones de las personas. Por ello se puede participar en la《太上正一朝天三八谢罪法忏》 ceremonia de arrepentimiento de la escuela zhèng yī ante el supremo ascendido y confesar sus pecados; en ella se confiesan las faltas, se pueden tomar votos para actuar con bondad, y así disolver las malas acciones cometidas y así atraer la buena fortuna.
Lo que se debe hacer y lo que se debe evitar en el inicio del verano
Evitar:
- Exponerse al sol del medio día, puede dañar la energía 阳 yáng.
- El enojo y la ira agitan el fuego interno, lo que perturba el espíritu y alteran la mente.
- Consumir cotidianamente alimentos crudos o fríos, esto dañara el bazo y el estómago (mala digestión y mala absorción de nutrientes).
Adecuado:
- Al amanecer recoger el rocío y mezclarlo con cinabrio (tinta bermellón, originalmente se hacía con sulfuro de mercurio), y escribir los ideogramas 福 fú: bendición y 寿 shòu: longevidad para ponerlos en puertas y ventanas.
- Usar agua hervida con artemisa y cálamo para bañarse, con el fin de repeler la suciedad y alejar los malos espíritus.
- Plantar lotos, menta y otras plantas acuáticas para refrescar el interior de las casas.
《周易参同契》 pacto que une y armoniza el libro de los cambios dice: “El sol y la luna, se mueven; trayendo frío y calor”. El inicio del verano es el momento de transformación e intercambio de 阴阳yīn yáng. Los practicantes deben aprovechar este momento para armonizar la energía verdadera en el interior y sincronizarse con los ritmos de la naturaleza.
《云笈七签》 libro de los siete señales de la nube dice: ”En el mes del inicio del verano el cielo y la tierra se encuentran, todos los seres muestran su máximo esplendor, es apropiado sosegar la mente, tener pocos pensamientos y disminuir los deseos”.
El inicio del verano no solo es la transición de una estación, sino que expresa un gran ejemplo del concepto daoísta 天人和一 tiān rén hé yī: humanidad y el cielo se armonizan como uno.
Por parte de la Asociación mexicana para el desarrollo del daoísmo, deseamos que todos, a través de un corazón que cultiva la bondad y la fuerza de la práctica, en medio de la exuberante vitalidad del inicio del verano, encuentren la paz y tranquilidad en su cuerpo y mente.
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